調(diào)查研究是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的重要方法

調(diào)查研究是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的重要方法

作者：秦宣     來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。建構(gòu)自主知識(shí)體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，必須掌握正確的方法。調(diào)查研究無(wú)疑是新時(shí)代建構(gòu)自主知識(shí)體系的一個(gè)重要方法。

　　調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，也是推進(jìn)理論創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新的一條寶貴路徑

　　知識(shí)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所獲得的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的總和，包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)。知識(shí)體系是一個(gè)涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科等諸多學(xué)科的全方位、全領(lǐng)域、全要素的知識(shí)系統(tǒng)。縱觀人類(lèi)知識(shí)體系、思想譜系的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，任何知識(shí)的獲取，都離不開(kāi)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，都離不開(kāi)調(diào)查研究。正如毛澤東同志所說(shuō)，“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”。

　　堅(jiān)持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求。實(shí)踐是思想之基、理論之源、學(xué)術(shù)之本，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一和基本的觀點(diǎn)。理論來(lái)自實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，又要在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)。一個(gè)正確的思想認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次反復(fù)才能形成。人類(lèi)社會(huì)知識(shí)體系的形成、發(fā)展、演化，離不開(kāi)深入實(shí)際、調(diào)查研究。游離實(shí)踐、閉目現(xiàn)實(shí)，知識(shí)體系也就失去了發(fā)生的根本、發(fā)展的動(dòng)力，失去了存在的條件。

　　調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。堅(jiān)持調(diào)查研究是我們黨的一個(gè)基本工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)。新民主主義革命時(shí)期，為研判世情國(guó)情的變化，找到適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，毛澤東同志曾開(kāi)展了數(shù)十次調(diào)查研究。1941年，中共中央頒布《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，將調(diào)查研究確立為黨的一項(xiàng)重要工作制度。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路和社會(huì)主義建設(shè)道路，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨積極開(kāi)展國(guó)際國(guó)內(nèi)調(diào)查研究，把握了改革開(kāi)放主動(dòng)權(quán)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視調(diào)查研究工作，多次作出重要論述和指示批示，深刻闡釋了什么是調(diào)查研究、怎樣開(kāi)展調(diào)查研究等根本問(wèn)題，并以身作則，圍繞新時(shí)代重大時(shí)代課題深入開(kāi)展調(diào)查研究，推動(dòng)黨和國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。實(shí)踐證明：什么時(shí)候全黨從上到下重視調(diào)查研究，工作指導(dǎo)方針?lè)�合客觀實(shí)際，黨的事業(yè)就能順利發(fā)展；什么時(shí)候忽視調(diào)查研究，就會(huì)導(dǎo)致主觀與客觀相脫離，造成工作中的失誤，使黨和人民的事業(yè)遭受損失甚至挫折。

　　堅(jiān)持調(diào)查研究是我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中積累的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠開(kāi)辟適合中國(guó)國(guó)情的革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)，不斷開(kāi)辟馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，最根本的是堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)世情國(guó)情黨情的新變化，不斷進(jìn)行實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些重大理論成果蘊(yùn)含的知識(shí)體系、思想體系、話語(yǔ)體系，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，都源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。這些重大理論成果的形成發(fā)展，不是閉門(mén)造車(chē)、坐而論道得來(lái)的，而是始終以調(diào)查研究為前提、為依據(jù)。

　　調(diào)查研究是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)

　　中國(guó)自主知識(shí)體系是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各種知識(shí)、觀念、方法、命題、理論的集成，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)。建構(gòu)自主知識(shí)體系，不能脫離時(shí)代、脫離實(shí)際，不能從主觀愿望出發(fā)，必須開(kāi)展調(diào)查研究。

　　只有深入調(diào)查研究，才能準(zhǔn)確把握建構(gòu)自主知識(shí)體系的目標(biāo)要求。建構(gòu)自主知識(shí)體系，必須具有問(wèn)題意識(shí)，著眼于回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。為此，必須時(shí)刻關(guān)注急劇動(dòng)蕩變革的世界格局，及時(shí)了解事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題。只有加強(qiáng)調(diào)查研究，才能充分把握當(dāng)今時(shí)代新變化、新特征，充分認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局帶來(lái)的新情況、新問(wèn)題，才能明確建構(gòu)自主知識(shí)體系所要解決的重大理論和實(shí)踐課題。

　　只有深入調(diào)查研究，才能了解建構(gòu)自主知識(shí)體系的現(xiàn)實(shí)狀況。建構(gòu)自主知識(shí)體系，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建設(shè)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，圍繞黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性問(wèn)題形成了一大批成果，建構(gòu)自主知識(shí)體系有了良好基礎(chǔ)，但也存在不少短板。只有進(jìn)行調(diào)查研究，才能對(duì)現(xiàn)有成果進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，才能對(duì)建構(gòu)自主知識(shí)體系的有利條件和存在的問(wèn)題有準(zhǔn)確把握，才能找出建構(gòu)自主知識(shí)體系的更有效辦法。

　　只有深入調(diào)查研究，才能把握當(dāng)今世界知識(shí)創(chuàng)新前沿。當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)知識(shí)的生產(chǎn)、傳播與創(chuàng)新呈現(xiàn)出一系列新特征，知識(shí)總量之大、更新速度之快、傳播方式之便捷前所未有。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，人類(lèi)近30年來(lái)所積累的科學(xué)知識(shí)，占有史以來(lái)科學(xué)知識(shí)總量的90%。只有加強(qiáng)調(diào)查研究，才能充分了解歷史上不同知識(shí)體系建構(gòu)的歷程和主要成果，了解當(dāng)今世界不同知識(shí)體系的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)、各國(guó)不同學(xué)科的研究前沿狀況，進(jìn)而把握當(dāng)今時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)給建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

　　只有深入調(diào)查研究，才能充分挖掘利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，傳承哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的民族基因。中華民族的深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，是建構(gòu)自主知識(shí)體系的思想基礎(chǔ)和寶貴資源。只有開(kāi)展廣泛深入的調(diào)查研究，才能弄清楚中華傳統(tǒng)文化中有哪些主張與馬克思主義相契合，有哪些內(nèi)容能夠跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值，進(jìn)而充分發(fā)掘和闡發(fā)那些有助于建構(gòu)知識(shí)體系的資源，高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　只有深入調(diào)查研究，才能科學(xué)總結(jié)偉大變革積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，為我們破解重大難題、推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供最好的素材和案例，使我們能夠推動(dòng)理論研究的創(chuàng)新突破，形成原創(chuàng)性觀點(diǎn)、方法、知識(shí)，構(gòu)建更有解釋力、說(shuō)服力的學(xué)術(shù)體系。只有深入調(diào)查研究，才能將新時(shí)代創(chuàng)造的新奇跡、新經(jīng)驗(yàn)、新優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為標(biāo)識(shí)性概論范疇，才能把人民在創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)的新鮮經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果。

　　只有深入調(diào)查研究，才能吸收外來(lái)，借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有益成果�！白灾鳌苯^非“自閉”。建構(gòu)自主知識(shí)體系，絕不是為了孤芳自賞，而是為了加強(qiáng)世界溝通，為人類(lèi)文明貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。建構(gòu)自主知識(shí)體系，必須以海納百川的胸懷廣泛吸收和借鑒世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源。只有在對(duì)國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的積極成果進(jìn)行廣泛調(diào)查研究基礎(chǔ)上，才能打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論，提高中國(guó)學(xué)術(shù)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

　　建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系必須不斷優(yōu)化完善調(diào)查研究的方式方法

　　建構(gòu)自主知識(shí)體系是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，也是新時(shí)代推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的一項(xiàng)重要任務(wù)，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者綿綿用力、久久為功。

　　在指導(dǎo)思想上，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。調(diào)查研究必須堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，這個(gè)科學(xué)理論就是馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行調(diào)查研究，要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，尤其是要堅(jiān)持這一思想的世界觀方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系和開(kāi)展調(diào)查研究的重要論述，明確建構(gòu)自主知識(shí)體系的目標(biāo)要求，把握調(diào)查研究的科學(xué)方式方法。

　　在基本立場(chǎng)上，始終堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。堅(jiān)持人民立場(chǎng)和以人民為中心的研究導(dǎo)向，是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的根本立場(chǎng)和價(jià)值旨?xì)w。圍繞建構(gòu)自主知識(shí)體系開(kāi)展調(diào)查研究，就要扎根中國(guó)大地，通過(guò)調(diào)查研究把握人民群眾的思想脈搏，反映人民的意志、利益與要求，發(fā)現(xiàn)和解決關(guān)乎人民群眾生活的“真問(wèn)題”“新問(wèn)題”“大問(wèn)題”，研究人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，從中挖掘新材料、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，讓知識(shí)體系真正來(lái)源于人民實(shí)踐、服務(wù)于人民生活。

　　在方式方法上，把調(diào)查與研究、守正與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展調(diào)查研究，要重點(diǎn)處理好調(diào)查和研究?jī)蓚�(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，既從客觀實(shí)際出發(fā)，調(diào)查了解真實(shí)情況和問(wèn)題，如實(shí)反映客觀事物的本來(lái)面目，又在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入細(xì)致的思考，著眼于研究新情況、解決新矛盾，找到事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決問(wèn)題的辦法。把守正與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，通過(guò)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，高質(zhì)量建構(gòu)自主知識(shí)體系。

　　在主體力量上，著力提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的調(diào)查研究能力。調(diào)查研究是一門(mén)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要充分認(rèn)識(shí)調(diào)查研究在建構(gòu)自主知識(shí)體系中的重要性，提高開(kāi)展調(diào)查研究的自覺(jué)性；加強(qiáng)調(diào)查研究的精心設(shè)計(jì)，明確調(diào)查研究的重點(diǎn)，找準(zhǔn)調(diào)查研究的對(duì)象，制定調(diào)查研究的實(shí)施路徑，運(yùn)用切實(shí)可行的調(diào)查研究方法；加強(qiáng)調(diào)查研究的針對(duì)性，聽(tīng)真話、察真情，真研究問(wèn)題、研究真問(wèn)題；適應(yīng)社會(huì)信息化特點(diǎn)拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式；增強(qiáng)調(diào)查研究的實(shí)效性，走進(jìn)社會(huì)“大課堂”，深入基層，深入群眾，真切感知前沿性創(chuàng)造實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際運(yùn)行狀況、人民群眾所思所盼所憂，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)基層干部群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，努力拿出高質(zhì)量研究成果。

　　在管理手段上，注重把調(diào)查研究常態(tài)化、制度化。建構(gòu)自主知識(shí)體系不可能一蹴而就，需要長(zhǎng)期進(jìn)行調(diào)查研究。為此，可以建立調(diào)查研究的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)制度，以提高調(diào)查研究的實(shí)效；堅(jiān)持和完善重要決策調(diào)研論證制度，建立調(diào)研成果的轉(zhuǎn)化機(jī)制，切實(shí)把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的思路和對(duì)策；建立開(kāi)展調(diào)查研究的培訓(xùn)機(jī)制，不斷提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的調(diào)研能力；加大調(diào)查研究的經(jīng)費(fèi)投入，暢通調(diào)查研究的渠道，為調(diào)查研究提供良好的基礎(chǔ)保障。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)）